我們不會輕易談論死亡，因為年輕的時候不會意識到生命的短暫，年老后又懼怕生命的無情。
可是我們不得不面對死亡，生老病死的無常尚可消解，年輕生命的隕落卻免不了痛惜。
特別是每每看到那些為情所困或者因為壓力自殺的人，才意識到，原來，有時候活著真的比死亡更難。
活著的難，來自于境遇或者命運的不公，也許我們從來無法選擇人生的起點，但是始終可以保有直面的態(tài)度。
比如，著名詩人余秀華。
她也怨恨過生活的不公，先天性腦癱好像上帝的一個無情玩笑，卻成為一個人終身的束縛。
不過身體上的不便卻囚禁不了一顆自由的靈魂，在身體與靈魂的縫隙間，那些日常生活中的不安，靈魂的動蕩，那些看得見的、看不見的痛苦與喜悅，都被她一一用文字記錄下來。
她也可以坦然的寫下對死亡的不安以及勇氣，死亡雖然很殘酷，但是我們依然可以“興高采烈”地談論它。
今天是周六，給大家推薦余秀華的一篇文章：要讓人生有意思，而不是有意義。
本文作者余秀華，著名詩人、作家，本文摘自其最新著作《無端歡喜》。轉(zhuǎn)載自微信公眾號“新經(jīng)典”（id：thinkingdom）。
這是我四十年的生命歷程里唯一一次對死亡如此深刻的恐懼，以至許多年后還記得那個深夜的恐懼和絕望。
后來我反反復復對當時的恐懼加以分析和判斷，才知道不過是死亡的恐懼突然而至的一種驚訝，根本不是對死亡本身的恐懼。
因為死亡是一件未知的事情，我們都不知道死了以后會有什么發(fā)生，所以才會惴惴不安。
如同愛情到來一樣，如同結(jié)婚一樣，我記得當時我對婚姻的恐懼并不小于對死亡的恐懼，唯一不同的是，我們可以擺脫婚姻，但是無法擺脫死亡。
但是世界上唯一公平的事情卻也只有死亡。
也許死亡之后不公平的事情還會繼續(xù)，但是無法改變的是死亡的本身是公平的。
因為死亡是公平的，所以我們才有信心在這個世界上茍活，活得憤憤不平的時候還可以罵一句：
別看你個狗日的現(xiàn)在得意，到時候和老子一樣，死了也是一堆灰。
因為死亡的時間漫長，所以我們要活得盡興。但是這從來就不是一件容易的事情。
我們一出生就在一個陳舊的世界上，許多游戲規(guī)則要遵守，否則就會被踢出局。
怎樣活著永遠是活著的課題，人們無所事事的時候會想一想，想不明白的時候就放一邊，等無所事事的時候再想一想。
所以一輩子過去了，在死亡這件事上還是淺嘗輒止。
當然最好也就是淺嘗輒止了，否則一骨碌跌進去，就爬不起來了。
近來網(wǎng)上瘋傳的是一個十八歲的高中生，還是個研究歷史的天才，因為一眼望透了以后幾十年的日子而自殺了，網(wǎng)上嘆息一片。
這些年里，我對死亡的免疫力無端提高，沒有任何人的死亡能夠真正打動我，讓我能長久一點地為他悲傷，何況是一個與自己毫無關系的人。
我不知道那些樂于為不相關的人的死亡哀悼的人懷著怎樣的心腸，他們的憐憫永遠如此泛濫嗎？
微信上會有這樣的心態(tài)：
別人轉(zhuǎn)載了他的死亡，如果我不轉(zhuǎn)，似乎我沒有同情心，似乎我對一個天才的消失無動于衷，于是上升到道德范疇——
你這個人道德敗壞！
且不說道德敗壞是哪些人的判斷，也不說他們是不是有資格進行這樣的判斷，反正道德一直在那兒，別人怎么玩是別人的事情。
我唯一想知道的事情是這樣的同情心在死亡面前有什么用：
誰該死誰不該死？誰應該自殺誰不應該自殺?
生命如同上帝給一個人買了一部手機，你愛惜著用，可以用許多年。你有摔東西的習慣，摔碎了，就沒有了。
上帝也不富裕，沒有錢給你買第二部。
十八歲的高中生自以為把這部手機摸得透透的了，也看出了沒有再多一點的功能，于是感到“沒意思”了，于是經(jīng)過“深思熟慮”把這部手機給砸了。
至死的，還是一部嶄新的手機，那些已經(jīng)把自己的手機用得破舊不堪的人看了真正心疼啊。
年輕的時候我也想過：
要么活得有意義，這個意義就是不斷給自己新的東西；要么死去，反正人遲早是要死的。
后來我覺得這個想法完全錯誤：
意義不是我們想象的樣子，價值也不是我們自以為是的那樣。
活是整個宇宙最寬泛的東西，我們的所謂意義和價值充其量就是一條直線，把另外的風景都棄置一邊了，這是很可惜的一件事情。
十八歲的高中生把生命的價值和意義都粗暴地簡單化了。
上天給了一個人某一方面的才能已經(jīng)是額外的恩賜了，他不一定希望你的才能為人間做貢獻，因為人間怎么發(fā)展是上帝的事情。
他之所以把一種才能給你，是上帝的的確確喜歡你這個人，他怕你在漫長而庸俗的日子里覺得枯燥。
而其他的大部分人必須過的是漫長的沒有意義的枯燥的日子，這個沒有選擇。
有的人會成功，但是成功是短時間之內(nèi)的一個事件，成功之前和之后同樣是枯燥而漫長的日子。
這是我們必須忍受的。
我覺得一個人的成功除了事業(yè)的成功以外，更持久和更入心的成功是在庸俗的日子里尋找到快樂。
這個快樂點燃會很簡單：
你種過一棵植物嗎？你看過它發(fā)芽、生長、開花、結(jié)果的整個過程么？
于是我想到這個高中生之所以對生命感到厭倦，是不是因為整天處在“人”這一單一的物種里，而世界那么大，他來不及去看看。
其實許多事情，包括整個歷史系統(tǒng)也可以用一兩句粗糙的話一言以蔽之，然后就無話可說了。
其實這只是看見了生命的橫向性，沒有看清楚生命的縱向性。
比如一部手機，是的，它的功能不用幾天就可以摸得清清楚楚，但是摸清楚以后不等于完全地利用，就算完全地利用以后也還會更新。
比如我的手機，我首先會下載一個好用的電子書閱讀器，光這一項，就足夠我玩好多年了。
我不看輕那些自殺的人，我就希望他們自殺未遂。如果真正經(jīng)歷了死亡，人生境界真的會很不一樣。
它雖然不能消除對死亡的迷信和誘惑，但是可以活得從容一些：
奶奶的，我就要和這庸俗的沒有意義的生活死磕到底！
史鐵生說：不要急，死亡一直在等著你。
好像死亡是一個你非常討厭的結(jié)婚對象。
那么好吧，既然必須和這個無聊的家伙結(jié)婚，我一定要把我的忠貞，我的熱情，我的好奇心，我的愛浪費在這個世界上，把一副空殼留給它。
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