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　　但是這么多年下來(lái)，不管還有多少爭(zhēng)論，起碼我們看到了雨后春筍般出現(xiàn)的各種各樣的區(qū)塊鏈應(yīng)用，這是進(jìn)步，也是探索、試錯(cuò)。所以面對(duì)各種現(xiàn)象，不要著急下結(jié)論，不要急著爭(zhēng)論到底鏈派正確、還是幣派正確。

 

 

　　區(qū)塊鏈最初的思想其實(shí)就是挑戰(zhàn)人類社會(huì)既有的組織模式。我們?cè)瓉?lái)的社會(huì)組織模式，都叫中心化的，或者說(shuō)是一種樹狀的組織模式，學(xué)過(guò)數(shù)據(jù)庫(kù)的人都知道，遍歷一個(gè)樹狀結(jié)構(gòu)需要多長(zhǎng)時(shí)間，效率是什么樣子。

 

　　所以，這幫人當(dāng)時(shí)就在想，貨幣是什么？貨幣本身是一個(gè)交換中介，是特定人群對(duì)一種帶有共同價(jià)值和交換便利性的事物的認(rèn)知，是一種社交工具。

 

　　而技術(shù)人員就在想，我們能不能去構(gòu)建一個(gè)貨幣，不管別人認(rèn)不認(rèn)，起碼我們這幫搞技術(shù)的認(rèn)，不就行了。所以我們看到這樣一種思想的誕生，貨幣能不能通過(guò)技術(shù)手段而變成民主化的社交工具，讓大家都參與到貨幣的發(fā)行過(guò)程當(dāng)中。這樣一種去中心化的思想是有違于我們已有的認(rèn)知的，所以大家認(rèn)為肯定是難以實(shí)現(xiàn)的。

 

　　但這些年下來(lái)，我們不管比特幣怎么波動(dòng)，不管里面有沒(méi)有泡沫，我們起碼看到越來(lái)越多的人群，認(rèn)可了這樣一種用技術(shù)手段實(shí)現(xiàn)民主化貨幣的路徑，這對(duì)我們來(lái)說(shuō)是最可貴的一點(diǎn)。當(dāng)我們意識(shí)到這一點(diǎn)之后，至于到底是怎么樣的技術(shù)手段才是最佳的技術(shù)手段，或者說(shuō)是最合理的技術(shù)手段，倒顯得不那么重要了，我們可以慢慢去解決。當(dāng)務(wù)之急，我們需要的是把這種思想真的變成是人類的共識(shí)，變成人類文明進(jìn)步的一種新思想武器。

 

　　所以回到比特幣最初的理念上，我們就知道我們現(xiàn)在探討的區(qū)塊鏈，表面上看是在探討一系列加密算法，但實(shí)際上是在解決人類社會(huì)在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代遇到的一系列新問(wèn)題。區(qū)塊鏈?zhǔn)窃诮鉀Q社會(huì)發(fā)展最根本的一些問(wèn)題，也就是人和人之間的關(guān)系問(wèn)題，人和人之間的信用問(wèn)題。人類的社群組織用什么手段才能夠真正讓它變成大家都可信的、公平的、在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代更高效的社會(huì)？從經(jīng)濟(jì)學(xué)上看，只有投入沒(méi)有產(chǎn)出，這個(gè)系統(tǒng)肯定是不穩(wěn)定的。所以，社會(huì)鼓勵(lì)你講信用最好的方式，是建立一個(gè)讓你獲得回報(bào)的機(jī)制。

　　我們借助這樣一種手段，讓講信用的人獲得回報(bào)。所以，每個(gè)人都可以發(fā)行“股票”，讓你的誠(chéng)信、你一輩子積攢的高貴品格，能夠被社會(huì)認(rèn)知，并兌現(xiàn)其價(jià)值。如果能做到這一點(diǎn)，那就太可怕了，因?yàn)樗鼘?duì)整個(gè)人類的組織結(jié)構(gòu)的改變將會(huì)是巨大的。我們想想經(jīng)濟(jì)是什么，國(guó)家是什么，社會(huì)是什么，所有這些概念的基礎(chǔ)就是一個(gè)人群，就是一個(gè)人群一起所做的各種各樣的活動(dòng)。所以當(dāng)這個(gè)人群彼此之間的信任關(guān)系、這個(gè)人群的規(guī)模在發(fā)生改變的時(shí)候，請(qǐng)你想一想，這是不是千載難逢的人類文明的大變革？

 

　　也就是說(shuō)，區(qū)塊鏈在改變著人類社會(huì)的組織模式。工業(yè)社會(huì)的組織模式是一個(gè)樹狀結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)在層級(jí)化、職能化的分工上面，這是在任何一個(gè)組織里面我們都習(xí)以為常的。

 

 

　　如果用區(qū)塊鏈這樣一種去中心化的思想去重新思考人類社會(huì)組織結(jié)構(gòu)，你會(huì)看到整個(gè)社會(huì)正在向網(wǎng)絡(luò)化的方向發(fā)展，也就是說(shuō)人類社會(huì)不再是一個(gè)樹狀結(jié)構(gòu)，而逐漸變成了一種網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。對(duì)于這樣一個(gè)網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)而言，我們需要重新界定讓它穩(wěn)定發(fā)展的規(guī)則。也就是樹狀社會(huì)的規(guī)則，用來(lái)穩(wěn)定網(wǎng)狀人群結(jié)構(gòu)是很難的。

 

　　傳統(tǒng)媒體比如廣播、電視、報(bào)刊、雜志、新聞門戶等，用廣播的方式去穩(wěn)固這棵樹是可以的：拿大喇叭一喊，整棵樹都聽(tīng)到了。但是在一個(gè)網(wǎng)狀人群里面，你想讓大家信你，你卻沒(méi)有介入到與他關(guān)聯(lián)的這個(gè)網(wǎng)里面來(lái)，他怎么可能信你？所以傳統(tǒng)媒受到了巨大的沖擊，權(quán)威在喪失，他們總覺(jué)得投身到新媒體當(dāng)中，就是完成轉(zhuǎn)型了，卻不知道人類的社群結(jié)構(gòu)已經(jīng)完全不同，你更需要的是適應(yīng)這種新社群結(jié)構(gòu)，重構(gòu)媒體的傳播模式。當(dāng)然，這對(duì)商業(yè)而言，就是市場(chǎng)營(yíng)銷的革命性變化，原來(lái)的營(yíng)銷理論大都是針對(duì)工業(yè)系統(tǒng)的樹狀結(jié)構(gòu)的，我們現(xiàn)在身處網(wǎng)狀社會(huì)，你的營(yíng)銷怎么做？肯定不是用原來(lái)的理論。

 

　　所以這是我們的社會(huì)發(fā)展到今天面臨的巨大的理論缺失，我們還沒(méi)有形成面對(duì)這種社群結(jié)構(gòu)的經(jīng)濟(jì)、管理理論。更可怕的是，以前沒(méi)有理論沒(méi)關(guān)系，我們到美國(guó)抄、到發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)，但現(xiàn)在我們所嘗試的很多事情是全球都沒(méi)有人做過(guò)的，是完全在中國(guó)嶄新發(fā)生的。

 

　　比如像微信，這樣一種社群溝通模式是全球獨(dú)一無(wú)二的，美國(guó)的WhatsApp跟咱們微信是不一樣的，運(yùn)行模式、用戶使用習(xí)慣都有很大差別。所以，在這種情況下，我們?cè)趺纯赡茉偃ツ脛e人的東西來(lái)指導(dǎo)我們自己呢？這個(gè)時(shí)代是需要我們自己來(lái)創(chuàng)造理論的時(shí)代，中國(guó)有能力創(chuàng)造適應(yīng)未來(lái)的人類最先進(jìn)的組織管理模式、社會(huì)治理方法。這是我們這代人的責(zé)任，當(dāng)然這也是我們的幸運(yùn)，因?yàn)槲覀冇羞@個(gè)機(jī)會(huì)在中國(guó)做大量的創(chuàng)新。

　　區(qū)塊鏈正是在這種背景之下誕生的，它的一個(gè)重要價(jià)值就是，通過(guò)這幾年的實(shí)踐，大家意識(shí)到了我們可以用區(qū)塊鏈這樣一種思想來(lái)穩(wěn)固網(wǎng)狀社會(huì)結(jié)構(gòu)，用這種技術(shù)來(lái)創(chuàng)建一個(gè)可靠的、公平的全民信用管理體系。在這套體系中，我覺(jué)得加密的不止是數(shù)字，更為重要的是對(duì)人群之間信任的一種保障。

 

　　所以說(shuō)，用區(qū)塊鏈思想，我們發(fā)現(xiàn)人類是可以實(shí)現(xiàn)更為公平的自制的。比特幣是一種貨幣的民主化，P2P實(shí)際上是銀行業(yè)務(wù)的民主化，雖然P2P出了很多問(wèn)題，但讓大家更公平地參與到金融體系中來(lái)，是一個(gè)正確的方向。

 

　　究其本源，這種去中心化的思想在很多哲人的著作中都有所體現(xiàn)，比如大家讀過(guò)的馬克思、恩格斯的著作。大家可以對(duì)照看看，這些著作中所講的是不是這樣一種去中心化的思想。

 

　　所以說(shuō)，每個(gè)領(lǐng)域都在向著這樣一種去中心化的方向發(fā)展，向著怎么能讓大家平等的互相尊重的方向去發(fā)展，社會(huì)將會(huì)因?yàn)檫@種思想而變得更美好。