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　　這一次，哈耶克頻繁被提及的大背景，是數(shù)字貨幣的風(fēng)起云涌、泥沙俱下。支持者四處布道聲稱貨幣革命，批評者痛心疾首視為金融騙局。爭論之下，大家共同嘗試去尋找經(jīng)濟(jì)思想上的理論支持，于是，他們都找到了哈耶克，找到了《貨幣的非國家化》這本影響深遠(yuǎn)的小冊子。

 

　　要理解哈耶克和《貨幣的非國家化》，需要將其放在經(jīng)濟(jì)思想史和貨幣金融體系演變史中來定位和考察。

 

　　一、 經(jīng)濟(jì)思想史演變中的哈耶克

 

　　自1776年亞當(dāng)·斯密發(fā)表《國富論》，市場這只看不見的手，與政府這只看得見的手，這“兩只手”的關(guān)系及定位，幾乎就是不同經(jīng)濟(jì)學(xué)流派爭論的焦點(diǎn)與核心。從亞當(dāng)·斯密、大衛(wèi)·李嘉圖到阿爾弗雷德·馬歇爾，自由市場經(jīng)濟(jì)從理論到實(shí)踐，從孕育到發(fā)展，第一次全盛時(shí)期?？?middot;馬克思和卡爾·門格爾，則在《國富論》出版差不多一百年后，分別撰寫出《資本論》和《國民經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》。在蘇聯(lián)陣營，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)逐漸成為經(jīng)濟(jì)政策的主導(dǎo);幾乎與此同時(shí)，以美國為代表的西方陣營經(jīng)歷的大蕭條，以及其經(jīng)濟(jì)學(xué)界隨后對大蕭條的反思，凱恩斯主義一時(shí)大行其道，“看得見的手”以不同的方式占據(jù)主導(dǎo)地位，強(qiáng)調(diào)“看不見的手”的論調(diào)公眾幾乎難見蹤影。

 

　　這一階段的奧地利學(xué)派，雖然在歐根?馮?龐巴維克、弗里德里希?馮?維塞爾、路德維希?馮?米塞斯和弗里德里希?哈耶克等人的持續(xù)努力下，無論是理論體系還是政策見解都更加成熟完善，社會(huì)影響力日益擴(kuò)大，但是在當(dāng)時(shí)占據(jù)主導(dǎo)地位的政府之手的理論與實(shí)踐面前，顯得力量單薄，無論是對“蘭格論戰(zhàn)”的應(yīng)對，還是對“凱恩斯主義”的批判，都收效甚微。

 

　　二戰(zhàn)后西方各國經(jīng)濟(jì)的黃金發(fā)展期，也就在事實(shí)上成了奧地利學(xué)派黯淡無光的日子。凱恩斯主義的如日中天，馬克思主義在蘇聯(lián)等社會(huì)主義國家如魚得水，都讓奧地利學(xué)派的身影，成了政府之手面前孤單無助的背景。

 

　　從1871年門格爾出版《國民經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》，到1974年哈耶克獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)史這百年風(fēng)云中，奧地利學(xué)派不說經(jīng)歷了百年孤獨(dú)，至少還未曾收獲應(yīng)有的榮光。隨著西方國家主要經(jīng)濟(jì)體深陷“滯脹的七十年代”，“逃不開的經(jīng)濟(jì)周期”卷土重來，凱恩斯主義的大廈一時(shí)間似乎開始搖搖欲墜，以哈耶克為代表的奧地利學(xué)派對經(jīng)濟(jì)周期的分析，以及對凱恩斯主義的批判，使其再次進(jìn)入經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與實(shí)踐的聚光燈下。1978年，中國開始了影響深遠(yuǎn)的改革開放;1979年，現(xiàn)代自由市場經(jīng)濟(jì)發(fā)源地的英國，迎來奉哈耶克為座上賓的撒切爾夫人，開始全面推進(jìn)自由化改革;1981年，里根成為美國總統(tǒng)，其新自由主義經(jīng)濟(jì)政策，與撒切爾夫人遙相呼應(yīng)。

 

　　在阿蘭·艾伯斯坦撰寫的《哈耶克傳》中，有這樣一段描述。1989年哈耶克90歲華誕之際，撒切爾夫人寫信給哈耶克說："到本周，我榮任首相一職已達(dá)十年。很多人非常寬宏地評價(jià)我們的政府所取得的成就。當(dāng)然，還有很多事情要做。但如果沒有那些價(jià)值和信念將我們引導(dǎo)到正確的道路、并為我們提供正確的方向，則我們不可能取得一樣成就。您的著作和思考給予我們的指導(dǎo)和啟迪，是極端重要的;您對我們居功至偉。"

 

　　哈耶克90歲華誕大禮遠(yuǎn)不只是來自撒切爾夫人的感謝信。在他生命的最后三年多時(shí)間，東歐劇變、蘇聯(lián)解體、中國的鄧小平南巡重啟改革，大蕭條以來被政府之手全面壓制的市場之手，一時(shí)間在全球范圍內(nèi)迎來徹底的反轉(zhuǎn)。

 

　　拉美債務(wù)危機(jī)、亞洲金融危機(jī)、美國長期資本管理公司危機(jī)，以及隨后的911社會(huì)危機(jī)，再到2008年美國金融危機(jī)、2010年歐洲債務(wù)危機(jī)、2018年中美貿(mào)易爭端等，在全球不同國家的經(jīng)濟(jì)理論與實(shí)踐中，在不到三十年的時(shí)間跨度內(nèi)，全球范圍內(nèi)更加一體化、也更加自由的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，卻顯得更為動(dòng)蕩，各種矛盾更為突出。

 

　　在經(jīng)濟(jì)思想的發(fā)展歷程中，現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)沖突與動(dòng)蕩，可能對經(jīng)濟(jì)實(shí)踐是災(zāi)難，但是往往也是經(jīng)濟(jì)思想發(fā)展的沃土。面對實(shí)踐對理論帶來的一次又一次挑戰(zhàn)，在政府與市場關(guān)系這一根本性問題上，我們還可以從經(jīng)典理論中獲得哪些啟發(fā)?

 

　　二 、貨幣金融體系演變中的哈耶克

 

　　從人類文明的發(fā)展歷程看，最原始意義上的貨幣的出現(xiàn)，不過五千年左右。據(jù)赫拉利《人類簡史》的介紹，人類歷史上最早的金錢制度，大約是公元前3000年蘇美爾人的“麥元”制度。所謂的麥元，就是大麥，將固定量的大麥谷粒作為通用貨幣單位，用來衡量和交換其他各種貨物和服務(wù)。我也曾見過一個(gè)陶罐裝的滿滿一罐的小貝殼，那是人類早期的貝幣。公元前2500年左右，美索不達(dá)米亞出現(xiàn)了白銀貨幣制度，貴金屬開始脫離其一般的使用價(jià)值，而作為一種貨幣存在。而第一枚硬幣的出現(xiàn)，還要等待近兩千年。約公元前640年，土耳其西部呂底亞王國的國王阿耶特斯鑄造出史上第一批硬幣。第一張紙幣則還要更晚，公元1000年左右，中國的四川地區(qū)，一些商戶開始印制發(fā)行名為“交子”的紙幣，但到公元1023年，宋仁宗就把這一紙幣發(fā)行權(quán)收歸政府獨(dú)有。當(dāng)然，“交子”這種紙幣與現(xiàn)代意義上的紙幣，無論在形式上還是實(shí)質(zhì)內(nèi)容上，都存在許多不同。1694年，世界上最早的中央銀行英格蘭銀行創(chuàng)立，并很快就開始發(fā)行銀單，紙幣開始逐漸在歐洲流行起來。但是，真正進(jìn)入信用貨幣時(shí)代，還要還長的路要走。

 

　　在通常的貨幣金融演變歷史中，關(guān)于貨幣制度的歷史演變，一般歸納為金屬本位與紙幣本位，而黃金本位又有金幣、金塊、金匯兌本位制等區(qū)別。但是如果對中國經(jīng)濟(jì)金融史有所了解的話，可能實(shí)際分類會(huì)更為多樣和豐富。比如中國最早的貨幣是貝，這也是漢字“財(cái)、貨”皆從“貝”的字源學(xué)解釋。當(dāng)然漢字“錢”是從“金”的，但這里的“金”，并非黃金，而是銅甚至鐵等金屬，直到明朝中后期，隨著富含白銀的美洲新大陸的發(fā)現(xiàn)，白銀大量流入中國，白銀才逐漸取代銅等，成為明清時(shí)代中國的主要貨幣金屬，黃金雖然一直具有崇高的地位，卻鮮有應(yīng)用于流通領(lǐng)域中。具體來看，1581年張居正大力推行的“一條鞭法”，積極鼓勵(lì)民眾用白銀支付稅款，白銀才逐漸成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)的主導(dǎo)貨幣，同時(shí)也顯著影響了白銀的國際流動(dòng)。自1493年至1800年，全世界85%的白銀和70%的黃金都出自美洲，從16世紀(jì)中期到17世紀(jì)中期，美洲生產(chǎn)了30，000噸，日本大約生產(chǎn)了8，000噸，總計(jì)38，000噸，最終流入中國達(dá)7，000噸到10，000噸。事實(shí)上，白銀的國際流動(dòng)，在民國時(shí)期對中國經(jīng)濟(jì)的影響非常巨大，并迫使民國政府在1935年11月3日宣布在全國范圍推行法幣制度，并逐漸滑向超級通貨膨脹。

 

　　除了作為貨幣的物質(zhì)載體不同，中國的貨幣發(fā)行也具有自身特點(diǎn)。春秋戰(zhàn)國時(shí)代，各國都各自發(fā)行本國貨幣，秦朝一統(tǒng)六合，同時(shí)也統(tǒng)一了貨幣的發(fā)行權(quán)，秦半兩錢確定下來的圓形方孔的形制，一直沿續(xù)到民國初期。漢朝初期，尤其是漢文帝時(shí)，“除盜鑄錢令，使民放鑄”，于是“盜鑄如云而起”，自由的貨幣發(fā)行權(quán)，不僅造成了貨幣的再次混亂，也讓鑄錢的商人大發(fā)橫財(cái)。公元前113年，漢武帝收回鑄幣權(quán)，由中央統(tǒng)一鑄造五銖錢，五銖錢成為當(dāng)時(shí)唯一合法貨幣。也從此確定了由中央政府對錢幣鑄造、發(fā)行的統(tǒng)一管理體制。歷史上的紙幣“交子”，也存在不過二十余年，其發(fā)行權(quán)就被收歸當(dāng)時(shí)的中央政府。另外一個(gè)特點(diǎn)是，由于貨幣基本都是貴金屬，朝代更替一般并不會(huì)帶來前朝貨幣的徹底被廢除或被禁止使用的情況，而且，由于無法徹底禁止商人熔錢幣鑄銅器等行為，雖然大多朝代都會(huì)要求收回前朝錢幣而發(fā)行自己錢幣，某一時(shí)期的貨幣總量很難測算，也很難根據(jù)經(jīng)濟(jì)的增長或衰退，而調(diào)整貨幣總量。當(dāng)然，雖然金屬開采不可能在短期內(nèi)大幅增加，政府也并非完全對貨幣總量毫無辦法，比如著名的王莽幣制改革，曾強(qiáng)制廢除五銖錢，而一比一替換為重量僅為一銖的“小泉直一”，相當(dāng)于民眾手中的五銖錢一下子貶值80%，而政府可發(fā)行貨幣總量也相當(dāng)于增加了四倍。王莽的一系列幣制改革，導(dǎo)致“農(nóng)商失業(yè)，食貨俱廢，民涕泣于市道”，為其最終的失敗埋下了禍根。

 

　　在金屬本位制下，雖然也有王莽這樣赤裸裸收鑄幣稅者，但相對來說，在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)體系中的信用貨幣體系下，無論是意圖上，還是手段上，政府之手都對鑄幣稅也更加得心應(yīng)手。民國出現(xiàn)惡性通脹的時(shí)期，為買一袋米，往往需要推著一車的錢;魏瑪共和國時(shí)期出現(xiàn)了最大面值達(dá)100萬億馬克的紙幣;十年前的津巴布韋央行發(fā)行面值100億的紙幣等。所有這些都讓王莽的“小泉直一”或“一刀平五千”等相形見絀。

 

　　當(dāng)然，即使在信用貨幣體系下，這種惡性或者超級通貨膨脹也是比較罕見的。更常見的，同時(shí)也是爭議更大的，是所謂的溫和通貨膨脹，只要給政府之手進(jìn)行約束，比如規(guī)定年通貨膨脹率不高于3%或2%，很多人認(rèn)為，不僅無害，反倒有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)，熨平經(jīng)濟(jì)波動(dòng)。這一切聽起來非常美好，2003年，時(shí)任美國經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)主席的羅伯特·盧卡斯直言：從所有實(shí)際目標(biāo)來看，防止蕭條的核心問題已經(jīng)解決了，實(shí)際上已經(jīng)解決幾十年了?？上?，盧卡斯言之過早，至少早了四年。正如英國金融服務(wù)局前主席阿代爾·特納在其反思美國金融危機(jī)的重要著作《債務(wù)和魔鬼》一書中所指出的，盡管通貨膨脹維持低位，過量信貸還是引發(fā)了危機(jī);究其原因，一是信貸投放創(chuàng)造的債務(wù)合約導(dǎo)致了負(fù)面后果，二是發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體的多數(shù)信貸未用于支持新的資本投資。

 

　　由特納勛爵來回顧反思08年金融危機(jī)，既合適又不合適。合適的地方在于，他不僅是負(fù)有盛名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，更是應(yīng)對金融危機(jī)的直接參與者;說他不合適在于，他自己都承認(rèn)，直到2008年秋天，他都完全未察覺到這場大蕭條以來最嚴(yán)重的金融危機(jī)已經(jīng)如排山倒海之勢撲面而來。以至于，為了理解這場危機(jī)的根源和后果，他不得不重新捧起維克賽爾、哈耶克和明斯基等人布滿灰塵的著作。從特納這本書的名字就可以看出他對債務(wù)的態(tài)度。

 

　　在動(dòng)蕩的金融危機(jī)中，人們重新提出了哈耶克當(dāng)年提出的問題：貨幣發(fā)行權(quán)難道天然就歸屬于政府所有嗎?難道市場之手，不能像接管衣食住行用各色商品一樣，也接管貨幣嗎?

 

　　批評貨幣非國有化的論者則強(qiáng)調(diào)，缺乏信用約束的經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境，如果把貨幣發(fā)行權(quán)完全交給市場，可能會(huì)帶來新的沖擊。如果市場上同時(shí)存在多家機(jī)構(gòu)發(fā)行的多種貨幣，面對隨時(shí)波動(dòng)的匯率，商場內(nèi)琳瑯滿目的商品如何標(biāo)價(jià)?發(fā)行貨幣的機(jī)構(gòu)破產(chǎn)怎么辦?是不是需要政府對發(fā)行貨幣機(jī)構(gòu)進(jìn)行監(jiān)管?政府與發(fā)行貨幣機(jī)構(gòu)合謀怎么辦?

 

　　也正是存在各種各樣的問題，哈耶克這本《貨幣的非國家化》，一直未能如他的其他著作那樣，受到太多的關(guān)注。事實(shí)上，在本書中，哈耶克本人也坦承，貨幣的非國家化這一制度重構(gòu)，是“令人震驚的”，是“開辟了一個(gè)最為奇妙的新的理論天地，展現(xiàn)了制度安排的別樣可能性，而對此，以前似乎無人考察過。”這本書初版于1976年，彼時(shí)，哈耶克已經(jīng)于兩年前出人意料地?cái)孬@了諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng);而彼時(shí)的全球經(jīng)濟(jì)，正深陷于布雷頓森林體系解體和石油危機(jī)的泥淖之中。當(dāng)然，哈耶克領(lǐng)銜的新自由主義，還需要再等上幾年，等到撒切爾夫人和里根分別擔(dān)任英國首相和美國總統(tǒng)之后，才迎來歐美經(jīng)濟(jì)體系中真正的高光時(shí)刻?？v使如此，在本書中提及的歐洲貨幣體系，最終也并未采納貨幣非國家化這一建議，而是走向貨幣的一體化——歐元區(qū)的構(gòu)建。至于稍晚擁抱新自由主義的美國和英國，非但未放棄美元和英鎊，反倒成了里根和撒切爾夫人，尤其是前者，國家經(jīng)貿(mào)戰(zhàn)略的重要武器。

 

　　面對貨幣非國家化這一顛覆性課題，可能需要的不僅僅是哈耶克筆下的“還有很多研究工作要做”，更有很多科學(xué)技術(shù)需要取得突破。而區(qū)塊鏈技術(shù)無疑就是所需要的技術(shù)突破的備選之一。2008年，一篇作者署名中本聰?shù)恼撐摹侗忍貛牛阂环N點(diǎn)對點(diǎn)式的電子現(xiàn)金系統(tǒng)》在互聯(lián)網(wǎng)上傳播開來。十年之后的今天，“數(shù)字貨幣”的熱度已不亞于任何流行詞匯。而一起在理論上重新引發(fā)廣泛關(guān)注的，則正是這本書中率先提及的貨幣的非國家化。

 

　　當(dāng)前，波譎云詭、充滿動(dòng)蕩的全球經(jīng)濟(jì)，與野蠻生長的數(shù)字貨幣不期而遇，就像特納勛爵那樣，打開歷史塵封的經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典文獻(xiàn)，重新捧起哈耶克這本四十多年前的著作，或許再次收獲的，就不再僅僅是驚詫，更有一種深入的思考了。