審視當(dāng)前的學(xué)校課程建設(shè)，往往存在諸多問題，這主要是因?yàn)樾ｉL(zhǎng)和教師在接受不同的專家培訓(xùn)，而不同專家所持的觀點(diǎn)不盡相同，一旦具體落地到學(xué)校層面，概念蕪雜，闡釋混亂，根子在對(duì)課程的認(rèn)識(shí)不清。我們應(yīng)站在智慧教育的層面，重新認(rèn)識(shí)、理解課程與學(xué)習(xí)，從而在核心素養(yǎng)的視閾下重建課程范式，重構(gòu)智慧學(xué)習(xí)范式。
深入推進(jìn)的課程范式
課程類型是指課程的組織方式或設(shè)計(jì)課程的種類。在當(dāng)前課程概念層出不窮的情況下，對(duì)課程進(jìn)行科學(xué)、合理的分類，尋找一個(gè)能夠得到廣泛認(rèn)同的課程思維方式和判認(rèn)維度，必將有助于我國(guó)課程理論與課程實(shí)踐的對(duì)話與互動(dòng)，也必將對(duì)現(xiàn)行的課程改革有所裨益。所以，智慧教育側(cè)重于梳理課程的概念，使之清晰易懂。根據(jù)以上不同的分類標(biāo)準(zhǔn)帶來不同的課程類型，智慧教育從學(xué)校頂層設(shè)置課程的視角提出“本校的課程”。
“本校的課程”可分為四類：一是國(guó)家課程校本化，思考學(xué)校如何將國(guó)家課程進(jìn)行高質(zhì)量的校本化實(shí)施，強(qiáng)調(diào)高質(zhì)量；二是必修的校本課程，凡是進(jìn)入本校求學(xué)的學(xué)生都必須要修習(xí)的校本課程，強(qiáng)調(diào)特色；三是選修的校本課程，根據(jù)教師能力、學(xué)生興趣，提供部分學(xué)生選修的校本課程，強(qiáng)調(diào)有興趣；四是學(xué)校的特色活動(dòng)課程化，凡學(xué)校必有活動(dòng)，有些活動(dòng)是固定的，如國(guó)旗下的講話、德育活動(dòng)系列、戲劇節(jié)、文化節(jié)、戶外拓展等，將這些本應(yīng)該是課程但不被一些專家認(rèn)可的特色活動(dòng)視作課程對(duì)待，強(qiáng)調(diào)有亮點(diǎn)。
“生活即課程”，用一句話理解，即課程是學(xué)生學(xué)校生活的全部總和。校長(zhǎng)和教師設(shè)置“本校的課程”時(shí)，就是設(shè)計(jì)學(xué)生的學(xué)校生活?？梢詮娜齻€(gè)層次理解：
“課”在“程”中。“課堂”與“課程”是相輔相成、密不可分但又容易被人混淆的一對(duì)概念，如同“樹木”與“森林”，是否見森林又見樹木，是視角與焦點(diǎn)聚焦在哪的區(qū)別。從這個(gè)概念上來說，教育工作者需要有課程視野，從課程視野角度審視教育活動(dòng)。所以，要做到三個(gè)“一體”，即從科任教師角度來說，學(xué)科教學(xué)要一體化設(shè)計(jì)，從班主任角度來說，班級(jí)建設(shè)要一體化設(shè)計(jì)，從中層和分管校長(zhǎng)角度來說，學(xué)校文化、校園活動(dòng)要一體化設(shè)計(jì)；三個(gè)“不要”，即不要指望一節(jié)課能解決所有問題，不要指責(zé)一節(jié)課存在這樣那樣的問題，不要指望一節(jié)課非要學(xué)到一點(diǎn)東西；三個(gè)“一點(diǎn)”，即教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)要耐心一點(diǎn)，聽課者對(duì)上課者課堂的錯(cuò)誤要寬容一點(diǎn)，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)教師的懶惰要多擔(dān)待一點(diǎn)。因?yàn)橛袝r(shí)教師的“懶惰”可能正在尋找更好的解決問題方式和路徑。
課程改變生活。從學(xué)科的角度來看，課堂教學(xué)必須要超越課堂。如語文課堂教學(xué)，教師以語言入手，但必須超越語言，用文學(xué)教育的方式實(shí)現(xiàn)文化教育。什么叫文化？就是以文化人。最終的目的是要“立人”，使人站立起來。
教師要改變學(xué)生什么？我們以教室門、校園門為界限，將學(xué)生生活分為教室門內(nèi)的課堂生活、教室門外校門內(nèi)的“校園生活”和校門外的“日常生活”三個(gè)部分，而一個(gè)教師能夠改變學(xué)生的主要是課堂生活，一個(gè)學(xué)生從課堂中得到的改變不是只依靠一個(gè)學(xué)科教師，還有在教室門外校門內(nèi)校園生活中經(jīng)歷的各種活動(dòng)、遇到的各位老師，而改變的核心是“課程設(shè)置”。
所以，教師必須以營(yíng)造課堂生活為中心構(gòu)建起“國(guó)家課程校本化”的課程體系；以營(yíng)造學(xué)校生活為中心構(gòu)建起“學(xué)校課程課堂化”“實(shí)踐活動(dòng)課程化”的課程體系，從而使之成為學(xué)生的識(shí)見和習(xí)慣，影響和改變學(xué)生日常生活的態(tài)度和行為處事的方式。
高素質(zhì)即好習(xí)慣。教師要改變學(xué)生，要將學(xué)生改變到哪里去？要將學(xué)生培養(yǎng)成什么樣的人？說到底，就是要培養(yǎng)高素質(zhì)的人，如果將高素質(zhì)的具體內(nèi)涵表述出來，從某種意義上說就是“核心素養(yǎng)”，智慧教育不糾纏于概念紛爭(zhēng)，先將能說清楚、聽得明白的事情研究清楚。什么是高素質(zhì)？說到底，就是習(xí)慣好。
一個(gè)優(yōu)秀的教師總是千方百計(jì)地培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣。這種習(xí)慣培養(yǎng)不是剛性的、硬性的、整齊劃一的，而是能夠由學(xué)生自我約束、控制和評(píng)價(jià)的。從學(xué)生角度來看，習(xí)慣就是什么時(shí)間做什么事情，做什么事情需要用多少時(shí)間；當(dāng)一件事情開始變得用時(shí)少了，表明效率提升質(zhì)量提高。學(xué)生把在學(xué)校養(yǎng)成的做事方式帶到家里、帶到社會(huì)，表明這個(gè)人受到的學(xué)校教育開始在他身上塑型，教育的正態(tài)影響開始發(fā)揮作用。而對(duì)于每一所學(xué)校、每一個(gè)班級(jí)往往都會(huì)存在一個(gè)問題學(xué)生，風(fēng)吹不進(jìn)雨打不進(jìn)。對(duì)于這樣的學(xué)生，智慧教育認(rèn)為：不妨如哈姆雷特的“延宕”、存在主義哲學(xué)里的“懸置”，鼓勵(lì)他自己認(rèn)為好的對(duì)的就堅(jiān)持，堅(jiān)持久了也就習(xí)慣了，即使一件現(xiàn)在被認(rèn)為“錯(cuò)誤”的事堅(jiān)持十年，十年后就可能會(huì)成為一件值得宣講成功經(jīng)驗(yàn)的事情。從教師角度來看，我們常常覺得一個(gè)教師素質(zhì)高，體現(xiàn)在他具有高超的教育智慧，而細(xì)細(xì)推究他的教育智慧，往往又體現(xiàn)為他有好的教學(xué)習(xí)慣，而一個(gè)優(yōu)秀教師好的教學(xué)習(xí)慣，又可以歸結(jié)為他對(duì)學(xué)生好習(xí)慣的培養(yǎng)上。如果厘清了這個(gè)問題，關(guān)于教育的諸多要素理解起來就要顯得容易得多。
建構(gòu)智慧學(xué)習(xí)的范式
智慧學(xué)習(xí)范式主要在自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)這三大學(xué)習(xí)方式上進(jìn)行深度學(xué)習(xí)。與必須要解決“教”與“學(xué)”的關(guān)系一樣，“學(xué)”與“學(xué)”的關(guān)系也必須厘清。智慧學(xué)習(xí)是建立在現(xiàn)代學(xué)科科學(xué)的研究基礎(chǔ)之上的，《基于腦的學(xué)習(xí)》《思考的藝術(shù)》《學(xué)會(huì)思考》等思維科學(xué)的最新研究成果要轉(zhuǎn)化為學(xué)生學(xué)習(xí)的策略認(rèn)知（建模如圖1）。
智慧學(xué)習(xí)認(rèn)為，在三大學(xué)習(xí)方式之中，是以自主學(xué)習(xí)為主體，做到：?jiǎn)栴}自立，學(xué)習(xí)是教學(xué)的主體；過程自控，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人；活動(dòng)自動(dòng)，參與的態(tài)度是主動(dòng)的；評(píng)價(jià)自評(píng)，學(xué)習(xí)的結(jié)果是形成主見。自主學(xué)習(xí)本身就含有探究學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)最終的結(jié)果也是形成自己的主見。合作學(xué)習(xí)的前提、過程和結(jié)果都是指向自主學(xué)習(xí)，有了自主學(xué)習(xí)的階段成果再參與到合作學(xué)習(xí)之中，會(huì)使合作學(xué)習(xí)的探究質(zhì)量更高。
智慧學(xué)習(xí)指向生命個(gè)體意義的自生過程，真正讓個(gè)體的學(xué)習(xí)個(gè)性化的發(fā)生。而教師在其中起到支持學(xué)習(xí)的作用，提供思維情境和虛擬思維方式（形象思維——理性思維、辯證思維、結(jié)構(gòu)思維、質(zhì)疑思維、傳新思維），關(guān)注對(duì)非認(rèn)識(shí)技能如社會(huì)情緒、團(tuán)隊(duì)合作、可遷移技能等的挖掘、掌握；讓學(xué)生經(jīng)歷真實(shí)的探究、創(chuàng)造、協(xié)作與問題解決，發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)，從而增強(qiáng)程序和模型意識(shí)，形成相應(yīng)的思維方式、實(shí)踐能力和責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)。
主要包括以下幾個(gè)方面：
研學(xué)中心：重建“適合我的學(xué)習(xí)空間”。為發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)，根據(jù)學(xué)校辦學(xué)條件，成立若干學(xué)習(xí)中心，即主題學(xué)習(xí)、復(fù)式學(xué)習(xí)、體驗(yàn)學(xué)習(xí)等（建模如圖2）。
復(fù)式學(xué)習(xí)：主動(dòng)構(gòu)建“我的學(xué)習(xí)社群”。為了讓學(xué)生的自主學(xué)習(xí)更好地進(jìn)行，在一個(gè)相對(duì)封閉的教室中，教師可以通過小組合作、跨組交流的方式實(shí)現(xiàn)合作學(xué)習(xí)。同時(shí)，教師作為一個(gè)成熟者，也能成為學(xué)習(xí)的有力促進(jìn)者。而在主題教室（學(xué)習(xí)中心）中，不同年級(jí)、不同年齡的學(xué)生通過主題學(xué)習(xí)，可以實(shí)現(xiàn)跨齡學(xué)習(xí)，從而學(xué)校有意創(chuàng)設(shè)一種教育生態(tài)，讓不同年級(jí)學(xué)生混齡學(xué)習(xí)、混齡活動(dòng)。該學(xué)習(xí)社區(qū)有兩種形式：一是混齡社區(qū)：不同年級(jí)構(gòu)成混齡學(xué)習(xí)社區(qū)；二是主題社區(qū)：相同學(xué)科群構(gòu)成專業(yè)社區(qū)。學(xué)校的基本空間單位由單個(gè)班級(jí)過渡到“班組群”，管理效能得到提升，各種教育關(guān)系也隨之發(fā)生積極的變化——增加混齡交流，構(gòu)成異質(zhì)學(xué)習(xí)共同體。
第三十四屆CIO班招生
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