長期以來，古村古鎮(zhèn)一直是不少旅游愛好者的心頭好。隨著社會的進步和發(fā)展，人民生活的越來越富足，越來越多的人在厭倦了鋼筋水泥叢林的城市生活后，逐漸崇尚回歸鄉(xiāng)村的旅游方式，喜歡去體味田園、山水和有著濃厚歷史風(fēng)貌的傳統(tǒng)村落。
作為旅游名城，桂林的傳統(tǒng)村落資源占據(jù)了全廣西的“半壁江山”，擁有如此豐富的古村落旅游資源，傳統(tǒng)村落的保護發(fā)展與現(xiàn)代旅游的合理結(jié)合，在桂林成為一件順理成章的事情。實際上，從傳統(tǒng)村落的保護、建設(shè)之初，很多古村落就把旅游發(fā)展寫入了保護和建設(shè)的規(guī)劃中，并逐漸探索村落自身在現(xiàn)代旅游中的準確定位。
如今，傳統(tǒng)村落與現(xiàn)代旅游有機融合的“桂林模式”，正在隨著一個個古村落的建設(shè)完善，慢慢成型。
傳統(tǒng)村落的旅游特色
每年的農(nóng)歷五月十四，是江頭村一年一度的“姑娘節(jié)”，從2002年開始，江頭村就恢復(fù)了過“姑娘節(jié)”的民俗，但這個節(jié)日被大眾廣泛認知到，還是從完成了傳統(tǒng)村落改造后開始。
相傳，“姑娘節(jié)”起源于明清年間，有著悠久的歷史和文化底蘊。今年6月8日，“姑娘節(jié)”如期而至，比起以往村里走家串戶的自娛自樂，今年的“姑娘節(jié)”顯得熱鬧非凡。一大早，江頭村就開始迎來各地游客，村民們也自發(fā)組織策劃了表演。紅色牌燈上寫滿祝福，姑娘們舉著花花綠綠的花傘，后面跟著舞龍舞獅隊和秧歌隊，一位姑娘坐在轎子里，浩浩蕩蕩開始民俗巡游，穿過江頭村的精品旅游路線。游客們一邊了解“姑娘節(jié)”的歷史，一邊對有著古老文化的江頭村著迷。
此外，毗鄰江頭村的是一片200畝的大型荷花池，大片的荷塘上，荷花競相綻放在綠葉清波中，爭奇斗妍。江頭村是我國北宋文學(xué)家、理學(xué)創(chuàng)始人周敦頤的后裔聚集之村，而這樣的一片荷塘在帶給游客美的享受的同時，也契合了古村落相傳至今的“愛蓮文化”。
而另一邊的定江鎮(zhèn)路西村，則是因為1938年的八路軍辦事處在這里設(shè)立，以及周恩來也曾來到這里親自給辦事處工作人員和桂林文化界200多人傳達中共中央六屆六中全會精神的那段歷史，讓它得以入選第一批中國傳統(tǒng)村落名錄。
因為這樣的特點，如今的路西村以開展紅色旅游為主。走進村口，村內(nèi)大部分建筑是黃色土樓的面貌，根據(jù)設(shè)計的旅游線路，游客們可以分別參觀到抗日戰(zhàn)爭時期的電臺舊址、救亡室舊址等景點。
和江頭村、路西村一樣，在桂林廣袤的鄉(xiāng)間，不同的傳統(tǒng)村落正在根據(jù)各自不同的歷史特點和風(fēng)貌，努力發(fā)掘著富有個性的特色鄉(xiāng)村旅游。
依托名氣吸引人氣
其實，每一個被冠以“傳統(tǒng)村落”名號的村落，本身已經(jīng)具備吸引旅游人氣的名氣。
盡管還沒有正式的旅游活動，但同樣入選了中國傳統(tǒng)村落名錄的靈川溶流上村已經(jīng)開始吸引游客到來。村里的羅爺爺告訴記者，現(xiàn)在每天都能看到一些游客來村里，走走停停，拍照合影，而村口也正在修建一些旅游公廁，以備未來更多的游客到來，以及可能開發(fā)的旅游項目。
另一邊，恭城的蓮花鎮(zhèn)朗山屯，在列入傳統(tǒng)村落名錄前，村里的六座古民居就已經(jīng)被列為區(qū)級文保單位。就在離村子一街之隔，借助古民居和傳統(tǒng)村落的名氣，已經(jīng)有人在此經(jīng)營休閑農(nóng)莊。“主要就是做一些瓜果觀賞、采摘類的項目，能夠做起來的底氣還是想借助古民居的名氣，看到了這個地方未來的旅游發(fā)展前景。”蓮花鎮(zhèn)組織委員俸連鋒說。
而在旅游規(guī)劃更成熟的江頭村，今年“姑娘節(jié)”當天接待的游客量粗略統(tǒng)計在2.3萬人次，這對于一個小小村落一天來說，已經(jīng)是很龐大的體量，同時帶動的住宿、餐飲消費也十分可觀。
傳統(tǒng)村落高人氣所能達到的“引流”效果已經(jīng)不言而喻，在后續(xù)改造中，當?shù)卣谝?guī)劃中則已經(jīng)開始有意識地將傳統(tǒng)村落加入到招商引資計劃中。
“西嶺這邊的楊溪和費村都獲得了傳統(tǒng)村落的名號，除了改造外，我們還計劃在兩村之間的地段選址，引入市場化運作商業(yè)項目。這樣不僅能對古村落實行隔離保護，而且也能利用好村落的旅游資源。”西嶺鎮(zhèn)鎮(zhèn)長向純光告訴記者，“相關(guān)的路面改造和綠化也已經(jīng)起步了，準備建造一個商業(yè)性完善，集消費、住宿于一體的休閑娛樂場所。”
立足于保護的開發(fā)
在一些觀點中認為，旅游開發(fā)是一把雙刃劍，在開發(fā)的同時有可能會破壞古村落的保護。不過，在更多的主流觀點中，則認為鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展才是讓古村落活起來的最有效途徑。
對于目前的古村落來說，除了文物破舊或遭遇損毀，其實保護古村落最大的難題反而在于村落的逐漸“空心化”。
“近十年來，越來越多的年輕人外出務(wù)工，整個楊溪村的居住人數(shù)越來越少了，家里留著的都是一些老人。”向純光說。“空心”問題在不少傳統(tǒng)村落中都很常見，在記者的走訪中，很多傳統(tǒng)村落就算在白天，也只能看到少數(shù)幾個老人的身影。
有人才能留住并創(chuàng)造歷史，才能留住鄉(xiāng)愁，古村落需要有人將歷史繼續(xù)保留和延續(xù)下去，這就需要村落本身不斷地創(chuàng)造出吸引年輕人返鄉(xiāng)的條件。
“引入商業(yè)項目就是利用開發(fā)企業(yè)與老百姓結(jié)合的模式，能夠?qū)煞介L期串聯(lián)起來，不斷把旅游紅利反饋給老百姓，吸引人們回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，從而解決鄉(xiāng)村空心化的問題。”向純光表示。
此外，旅游開發(fā)在給當?shù)鼐用駧砑t利的同時，也正在改變他們對村落歷史文物的價值認知。
“村子里面有著豐富的牌匾、題額，一般宅院、祠堂、商鋪都懸有匾額，在此前人們都是隨意丟棄，根本談不上保護。而現(xiàn)在，這類匾額要通過專家整治，祠堂、門卷、古家具也都修復(fù)一新，村民們的保護意識也跟著上來了。”永?？h羅錦鎮(zhèn)崇山村村支書李傳葵說，“怎么去發(fā)展旅游，現(xiàn)在村里大家的心思也活泛了。”
整合資源參與全域旅游
可以說，古村落的“保護”與“活化”從來都不是矛盾的概念。
“對于文物保護來說，部分有代表性的村落集中起來發(fā)展旅游，其實也是對文物保護的一種宣傳，是可行的。在保護與發(fā)展過程中，各地應(yīng)該就本身的旅游特色進行提煉，而不是過度濫用旅游資源，并且有效控制規(guī)模，就能實現(xiàn)保護與發(fā)展的平衡。”桂林市文物工作隊副隊長賀戰(zhàn)武說。
顯然，隨著保護與發(fā)展，越來越多的傳統(tǒng)村落建設(shè)勢必會成為桂林文化傳承和旅游資源開發(fā)的一筆寶貴財富。
“等村落建設(shè)完善后，會將其納入到永福的旅游精品線路上來，屆時可以把縣內(nèi)的金鐘山、傳統(tǒng)村落等就近的景點串起來，打造農(nóng)業(yè)示范區(qū)和休閑旅游示范區(qū)。”永?？h住建局副局長張維維說。記者看到，在《崇山村傳統(tǒng)村落保護發(fā)展規(guī)劃》中，村落的保護發(fā)展規(guī)劃定位，是將村子打造成以明清傳統(tǒng)民居建筑特色和傳統(tǒng)繪畫技藝為主的，具有人居休閑、傳統(tǒng)文化觀光體驗吸引力的桂北歷史保護村落。
“隨著交通便利，現(xiàn)代人出行選擇更多的是傾向于自駕游的方式，自主性也越來越增強，很多人出行也傾向于選擇小眾的、隨性的目的地，而避開大眾景點，顯然，這些散落在桂林周邊，還等待游客發(fā)掘的一座座古村落，將成為未來在全域旅游產(chǎn)業(yè)上的豐富資源。”張維維說。
承載著桂北鄉(xiāng)愁的古村落，需要保護，更需要發(fā)展。越來越多的桂林古村落正在掀開面紗，擁抱外部飛速發(fā)展的大千世界。如何讓這些古村落在現(xiàn)代社會重新綻放出光彩，還需要更多的探索與努力。
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